| تبليغات | X |
ملكوت خدا نزديك است
اين عبارت به تنهايى، گوياى پيغام ايمان مسيحى به بشريت است. درك اين اعلان، كليدى است كه راز ظهور عيساى ناصرى، اين غريبهاى را كه سى و سه سال در ميان ما زيست به دست مىدهد. پس بى دليل نيست كه اين عبارت سوء برداشتهاى فراوانى را به دنبال داشته است.
دربارهى ملكوت خدا دو ديدگاه كلى وجود دارد. طبق ديدگاه نخست ملكوت خدا در آينده ظهور خواهد كرد، و ديدگاه دوم كه مخالف اين ديدگاه مىباشد اين است كه ملكوت خدا شروع شده است و نبايد چشم به راه آن در آينده بود. معتقدان به هر دو ديدگاه، براى اثبات عقايد خود، هر كدام به بخشى از آيات كتاب مقدس استناد مىكنند.
افراط در اين دو ديدگاه باعث مىشود كه مردم به راحتى از كنار حقيقت كتاب مقدس كه كلام اعلام مىكند بگذرند.
ملكوت خدا از ديدگاه يهوديان
از ديد يهوديان برقرارى ملكوت خدا به مفهوم استقلال مجدد اسراييل بود. از نگاه يهوديان آن زمان چنين مقدر بود كه آنها، با ظهور مسيح به جاى روميان، حكمرانى دنيا را به دست گيرند.
پيش از ظهور مسيح، گروههاى زيادى كوشيده بودند تا با توسل به زور، اين حكومت را برقرار سازند، از جمله يهودا گاملا (Juda Gamala) يا به قول غمالاييل يهوداى جليلى.
پس از مسيح، شخصى به نام بَركوخِبَه ظهور كرد و دعوى مسيحيت كرد، ولى او نيز شكست خورد و به دنبال اين شكست، روند يهود زدايى از اراضى مقدس به دست اشغالگران رومى تشديد شد.
اين رخداد نشان مىدهد كه برداشت سليقهاى از كلام تا چه حد مىتواند اثر تخريبى به دنبال داشته باشد به قول يك مرد خدا:»در ابتدا كلمه بود و نه تفسير!«.
310 : عده ای شروع کردند به کشیدن علامت صلیب
320 : در مراسم الهی شمعها روشن می شوند .
375 : فرشتگان و اولیا فوت شده نیایش می شوند .
394 : مراسم قربانی روزانه وارد می شود .
431 : مریم کم کم جایگاه خاصی می یابد .
500 : کشیشها لباس متحدالشکل بر تن می کنند .
600 : گریگور اول زبان لاتین را در عبادت جای می دهد و برای مریم و مقدسین مرده دعا می کند .
650 : اختصاص یک عید به افتخار مریم .
709 : بوسیدن پای پاپ مرسوم می شود .
750 : پاپ بر امور دنیا تسلط می یابد .
788 : ت.سل به مریم و اولیاء مرده و نیایش در جلوی صلیب ، مجسمه ها و اشیای مقدس .
850 : تقدیس آب با نمک و برکت کشیشان (آب تبرک).
890 : شروع نیایش به درگاه یوسف شوهر مریم .
965 : تقدیس ناقوس مرسوم می شود .
995 : تقدیس مردگان شروع می شود .
998 : روزه در جمعه هفته مقدس مرسوم می شود .
1079 : تجرد کشیشان شروع و مرسوم می شود .
1090 : تسبیح بزرگ شروع و مرسوم می شود .
1100 : آئین قربانی مرسوم می شود .
1182 : شروع تفتیش عقاید علیه مر تدین .
1190 : شروع آمرزش فروشی .
1200 : جایگزینی نان مقدس به جای نان عشاء ربانی .
1215 : دگم تبدیل ماهیت ، اعتراف به گناهان نزد کشیش حداقل یک بار در سال .
1220 : پرستش نان مقدس Hostie .
1227 : از این سال به بعد زنگوله ها به صدا در می آیند تا نشان دهند که کشیش عمل تبدیل ماهیت را انجام می دهد .
1229 : قرائت کتاب مقدس برای مردم عادی حرام می شود .
1245 : کاردینال ها کلاهی سرخ رنگ بر سر می گذارند .
1264 : عید خدا مطرح می شود .
1410 : از آن به بعد جماعت حق ندارند از جام عشاء بنوشند .
1439 : آموزه برزخ مطرح می شود .
1478 : شروع تفتیش عقاید در اسپانیا .
1545 : کتاب مقدس با سنت هم پایه شمرده می شود .
1546 : آپوکریفا Apocrypha وارد کتاب مقدس می شوند .
1854 : آموزه لقاح مطهر مریم .
1870 : اعلام خطا ناپذیری پاپ .
1925 : حضور جسمانی مریم در آسمان .
1950 : اعلام دگم عروج مریم .
1954 : پیوس دوازدهم Pie XII مریم را ملکه دنیا اعلام می کند .
1964 : پل ششم Paul VI مریم را مادر کلیسا اعلام می کند .
عزیزان کاتولیک و فرقه های دیگری که هنوز هم متاسفانه کلام خدا را نادیه گرفته و در راه الاهیدانان و فیلسوفان گام بر می دارند امروزه نیز از این بدعتها دفاع کرده و آن را بخشی جدا ناپذیر از تعالیم مسیح می دانند و حتی پا را از این هم فراتر گذاشته و پذیرش اعتقادنامه ها و سنتهای آبا کلیسا را ارجح بر نجات در مسیح می دانند و ......
واقعا ما را چه می شود ؟
" امری عجیب و هولناک در زمین واقع شده است . انبیا به دروغ نبوت می کنند و کاهنان به واسطه ایشان حکمرانی می نمایند و قوم من این حالت را دوست می دارند و شما در آخر این چه خواهید کرد؟ " (ارمیا 5 : 30)
یکدلی
یکی از ویژگی هائی که همیشه مد نظر و مورد تاکید خداوند بوده ، یکدلی و اتحاد در میان قوم خدا می باشد. و شهادت کلام این است که هر گاه قوم یکدل و یک زبان داشته ، جلال خدا در میان قوم خدا آشکار بوده است . در کتاب دوم تواریخ باب 5 آیه 13 می بینیم :
" پس واقع شد که چون کرنا نوازان و مغنیان مثل یک نفر به یک آواز در حمد و تسبیح خداوند به صدا آمدند ، و چون با کرناها و سنجها و سایر آلات موسیقی به آواز بلند خواندند و خداوند را حمد گفتند که او نیکو است زیرا که رحمت او تا ابدالآباد است ، آنگاه خانه یعنی خانه خداوند از ابر پر شد "
یعنی زمانی ابر جلال خدا بنای هیکل را در بر گرفت که قوم مثل یک نفر و به یک آواز خداوند را حمد و تسبیح خواندند. اما این تنها به عهد عتیق مربوط نمی شود و ما در عهد جدید نیز نمود آن را شاهد هستیم.
اعمال رسولان 1: 14
" و جمیع این ها با زنان و مریم مادر عیسی و برادران او به یکدل در عبادت و دعا مواظب می بودند. "
اعمال 2: 1
" و چون روز پنطیکاست رسید ، به یک دل در یک جا بودند "
اما چگونه به یکدلی برسیم؟
برای رسیدن به یکدلی نیاز به این است که ابتدا به همفکری برسیم و فکرهای ما با هم یکی باشد . زیرا نمی توانیم با افکار مختلف و متفاوت به یک هدف مشترک برسیم اما نکته مهم و حیاتی اینجاست که این همفکری با چه کسی باید باشد؟ با دوستان و جماعت کلیسائی؟ با مشایخ و معلمین؟همه اینها البته خوب است اما این برای ما امتیازی محسوب نمی شود زیرا در این دنیا ما نمونه های زیادی از همفکریهای انسانی می توانیم مثال بزنیم ، حتی راه زنان هم می توانند با یکدیگر همفکر باشند و یکدیگر را محبت کنند. اما آیا این همفکری و محبت در اراده خداست؟ محبتی که مد نظر خداست چیست ؟ یک نمونه از محبت را می توانیم بر روی صلیب عیسی مسیح آنجا که خداوند بخاطر گناهان ما مصلوب شد ببینیم که این کامل ترین و منحصربفرد ترین نمونه محبت است .
چگونه به محبت برسیم؟
آیا با تلاشهای انسانی خود می توانیم به این مرحله برسیم؟ از آنجائیکه یگانه مرجع ما کتاب مقدس است برای یافتن پاسخ این سوال به کلام رجوع می کنیم . در رساله اول قرنتیان باب 13 آیات 4 تا 7 تعریف بسیار زیبا و کاملی از محبت را میبینیم.
" محبت حلیم است ، محبت حسد نمی برد ، محبت کبر و غرور ندارد ، اطوار نا پسندیده ندارد و نفع خود را طالب نمی شود ، خشم نمی گیرد و سوء ظن ندارد . از نا راستی خوشوقت نمی گردد ولی با راستی شادی می کند. در همه چیز صبر می کند و همه را باور می نماید ، در همه حال امیدوار می باشد و همه چیز را متحمل می باشد"
آیا وقتی از دریچه کلام به خودمان نگاه می کنیم دارای این شرایط و استانداردها هستیم؟ کلام به ما می گوید همه را باور کن ، اما این به چه معنی می باشد؟ آیا هر چیزی را از هر کسی باید بپذیریم ولو اینکه دروغ باشد؟ خیر منظور و خواست کلام خداوند این نیست که ما هر چیزی را قبول کنیم بلکه منظور این آیه این است که به همدیگر فرصت بدهیم. اگر دوستی یا برادری دچار اشتباهی شد فرصت را از او نگیریم بلکه متحمل یکدیگر باشیم. ( اول قرنتیان 13 : 7 ) . خدا برای هر عملی که از ما می خواهد و ما را بدان دعوت میکند یک نمونه و شاهد در کلام خویش به ما معرفی می کند . بطور مثال می توانیم نگاهی به شاگردان عیسی مسیح داشته باشیم . مثلا پطرس که یک ماهی گیر بود ، متی که یک باجگیر بود ، یوحنا و برادرش که به برادران رعد معروف بودند ، اما خدا از همین افراد استفاده کرد . بطور مثال شاید پطرس دارای ثبات خوبی نبود . او در جائی مسیح را خداوند می خواند ( لوقا 9 : 20 ) اما در جائی دیگر سه بار مسیح را انکار می کند . شاید اگر با تفکرات انسانی ما بود ، پطرس دیگر جائی در بین شاگردان نداشت. اما تفکرات خدا با تفکرات ما و نگاه خدا با نگاه ما متفاوت است . زیرا او خود ، محبت است. در قیام از مردگان و مواجهه با پطرس میبینیم که مسیح چگونه فرصت را در اختیار پطرس قرار می دهد :
"... ای شمعون ، پسر یونا ، آیا مرا بیشتر از اینها محبت می نمائی؟ بدو گفت : ( بلی خداوندا می دانی که تو را دوست می دارم. ) بدو گفت : بره های مرا خوراک بده . " ( یوحنا 21 : 15 ) .
و این پرسش و پاسخ سه بار تکرار می شود و خداوند هر بار وظیفه ای به پطرس واگذار می کند . در اینجا ما مصداق بارز باور و متحمل شدن که در قرنتیان گفته شد را می بینیم. اما سوال اینجاست :
محبت را درک کردیم اما چگونه به همفکری برسیم؟
آیا تنها با محبت کردن به همفکری می رسیم؟ اما چگونه محبت کنیم زمانیکه با فکرهای خودمان حرکت می کنیم؟ اگر فکرهای خودمان را به خداوند بدهیم و هر کدام از ما شخصا فکرهایمان به شباهت افکار خداوند در بیاید در آنموقع است که می توانیم به همفکری رسیده و پس از آن به یکدلی برسیم. پس از گذشتن از این مرحله است که عارف می شویم به عرض و طول و عمق و بلندی ( افسسیان 3: 18 ).
"... ای پدر ما که در آسمانی نام تو مقدس باد . " ( لوقا 11 : 2 )
در دعای ربّانی نیز ما نمونه دیگری از یکی بودن را مشاهده می کنیم. در اینجا به پدر
آسمانی من دعا نمی کنیم بلکه به پدر آسمانی ما دعا می کنیم . پس می بینیم که در تمامی کلام دعوت خداوند از ما ین است که با یکدلی و ایمان و محبت به حضور خداوند برویم.
" به همین جهت ، کمال سعی نموده ، در ایمان خود فضیلت پیدا نمائید و در فضیلت ، علم و در علم ، عفت و در عفت ، صبر و در صبر ، دینداری و در دینداری ، محبت برادران و در محبت برادران محبت را. " (دوم پطرس باب 1 آیات 5 تا 7) .
اكبر گنجي در پاسخ به نقد مهاجراني وزیر پشین وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بر مقاله قرآن محمدي اظهار داشت مسلمانان دليل قانعكننده اي در جهت اثبات تحريف تورات و انجيل ندارند.
به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از خبرگزاری جمهوری اسلامی، وی در مقالهاي كه در سايت راديو زمانه منتشر شده است اظهار داشت :
يهوديان و مسيحيان با تحقيقات فراوان تاريخي و ارائه شواهد و مدارك مستقل بدنبال تثبيت مدعاي خويشند شبهاتي كه تاكنون پاسخ درخوري از سوي مسلمانان دريافت نكرده است.
گنجي در اين نوشتار با نقل قول از بهاءالدين خرمشاهي ميخواهد نشان دهد كه بخشهايي از فرهنگ جاهلي مانند جن و شيطان و هيات بطلميوسي به صلاحديد صاحب قرآن به قرآن راه يافته است .
گنجي با اين نقل قول ميخواهد اثبات كند كه قرآن شامل آيات صد درصد صحيح و يقيني نيست و اشتباهاتي در آن بنا به فرهنگ زمانه راه يافته است .
خبرگزاری ایرنا در ادامه می نویسد، وي تعارض آيات قرآن با علم را مشهود و غير قابل انكار دانسته و يكي ديگر از موارد تعارض قرآن با يافتههاي انساني را اخلاق ميشمارد و براي اين ادعاي خويش به آياتي از قرآن كه با اخلاق سكولار غرب سنخيت ندارد استناد مي كنند.
گفتني است گنجي چندي پيش طي مقالهاي كه در سايتهاي اينترنتي از جمله راديو زمانه منتشر شد وجود امام زمان را انكار كرد ، البته وي قبل از اين ادعا در اواسط شهريور ماه طي مقالهاي مدعي وجود گزارههاي غلط و غير عقلاني در دين اسلام نيز شده بود
با سلام به تمامی مقدسین
به اطلاع عزیزان می رسانیم که تالار گفتگوی سایت پرشین میسیون راه اندازی شده و آماده خدمت گذاری به تمامی مقدسین می باشد.امید آن داریم تا بتوانیم قدمی هر چند کوچک برای ایجاد فضائی آزاد برای گفتگو و صحبت از کلام حیات بخش خدا ایجاد کنیم. این سایت یک سایت غیر انتفاعی بوده و وابسته به هیچ سازمان و یا فرقه ای نمی باشد و هدف ما تنها جلال نام خداوند مان عیسی مسیح ناصری می باشد و در همین راستا مشتاقانه منتظر حضور شما سروران گرامی از هر فرقه و تعلیمی هستیم. امیدواریم با حضور خود ما را در این مسیر همراهی کنید.
http://forum.persianmission.com
از آنجائیکه این سایت در حال راه اندازی و تکمیل مطالب می باشد بسیار خوشحال و خوشنود خواهیم شد اگر پیشنهادات و انتقادات خود را به اطلاع ما برسانید تا در جهت بهبود طراحی و یا ..... از آن استفاده کنیم.
شما می توانید :
با ایجاد یک حساب کاربری و عضویت در خبرنامه سایت از آخرین اخبار و اطلاعات و فعالیتهای ما آگاه شوید .
مباحث جدید را راه اندازی کنید
کنترل پنل اختصاصی خود را داشته باشید و ........
لوگو و امضای خودتان را بر روی مطالب خود بگذارید و امکانات بسیار دیگری که توصیه می کنم خودتان آن را تجربه کنید.
بسار سپاسگزار خواهیم بود اگر این سایت را به دیگر دوستان خود نیز معرفی کنید
فیض و سلامتی از جانب خداوند مان عیسی مسیح با شما باد.
نحمیا
در این گزارش آمده در اواخرهفته گذشته وكیل رامتین سودمند طی تماس تلفنی كه با دادگاه انقلاب استان، دفتر آقاي متقي بازپرس و قاضي پرونده داشته، از سوی دفتر ایشان اعلام گردید كه وزارت اطلاعات تهران مذاكراتی با نماینده جامعه مسیحیان انجام داده كه پس از این گفتگوها آقای فروتن معاون دادستان طی تماسی، با دادگاه انقلاب مشهد دستور آزادی رامتین را به دفتر آقای متقی قاضی پرونده ابلاغ كرد تا زندانی رامتین سودمند با قرار وثیقه در نهایت تا روز پنجشنبه آزاد گردد .اما بدلیل مصادف شدن با تعطیلات آخر هفته این امر ممكن نشد.
شایان ذكر است رامتین سودمند خادم رسمی كلیسای انجیلی ایران درمورخه۲۱ آگـــوست ۲۰۰۸( ۳۱ مرداد ۱۳۸۷) از سوی اداره اطلاعات مشهد احضار و تا تاریخ انتشار این خبردر بازداشت بسر می برند. همچنین وكیل ایشان با ارسال لایحه ایی مبنی بر غیر قانونی بودن بازداشت موكلش بدلیل عدم صدور حكم بازداشت موقت و اینكه ایشان می بایست قانوناَ پس از ده روز پس از دستگیری به قید ضمانت آزاد می گردید نسبت به این موضوع اعتراض كردند.
رامتین سودمند دربازداشتگاه اداره اطلاعات مشهد، با عنوان«تبلیغ علیه نظام» (!) تفهیم اتهام گردید، كه در این مورد آقای رحیم باغبان وكیل رامتین سودمند اعلام داشت، این اتهام شامل وضعیت موكل من نمی تواند باشد و بازداشت وی غیر قانونی و مخالف نظام قضایی كشور است .هنوز از سوی مراجع قانونی تاكنون تاریخی برای دادگاهی وی اعلام نگردیده است.
شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان اعلام می دارد هر نوع اتهام سیاسی در رابطه با "رامتین سودمند" نادرست و خلاف حقیقت بوده و ایشان تنها به جرم اعتقادات دینی و مسیحی بودن در بازداشت بسر می برند.
همچنین دیگرهموطن مسیحی آشوری " شرودر یادرگار" كه به اتهام فعالیت های بشارتی توسط مامورین اطلاعات در شهرستان ارومیه دستگیر و بازداشت شده بود در تاریخ ۱۴ مهرماه سالجاری آزاد شد.
همزمان با تشدید فشار و سختگیریها از سوی مامورین امنیتی نظام بر علیه نوكیشان مسیحی در داخل كشور ، به خصوص در اردیبهشت ماه سالجاری برابر با ( می - ۲۰۰۸) در شهر شیراز كه منجر به دستگیری و بازداشت بسیاری از فعالین و اعضای كلیسا های خانگی شده بود ، دو تن از این برادران با گذشت بیش از ۳ ماه همچنان در بازداشت و زندان بسر می برند.
به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان از شیراز، دو تن از هموطنان مسیحی بنام های "محمود متین آزاد" ۵۳ ساله و " آرش بصیرت" ۴۰ ساله در تاریخ ۲۴ اردیبهشت سالجاری برابر با ( ۱۵ می- ۲۰۰۸) در " پارك باغ رویا " توسط تعدادی از مامورین اطلاعات و امنیت دستگیر و بازداشت شدند.
در عصر حاضر صحبت کردن با مردم درپاره خدا و ایمان به وی چندان آسان نیست.دسته ای معتقدند که این یک مسئله پیش پا افتاده است.برخی خدا را در درون خویش و در طبیعت می جویند.و عده ای منکر وجود یک خدای شخصی هستند.در حالیکه عده ای دیگر ٬ تنها به یک قدرت مافوق اعتقاد دارند.ولی شگفت آن ست که هر بار فاجعه ای رخ میدهد همان افرادی که به قولی (به خدا) اعتقادی ندارند می پرسند :"چرا خدا اجازه می دهد چنین حوادثی رخ دهد؟" از زمانی که معلوم شد چه چیزهائی در لوای دین ٬ به نام خدا انجام گرفته و میگیرد ٬ شمار فراینده ای (از انسانها ) اعتماد خود را نسبت به عدالت از دست داده اند چونکه بین خدا و یک نهاد مذهبی هیچ تفاوتی قائل نمی شوند. مورخین در طی سده های متمادی ٬ کتاب های زیادی در مورد اشتباهات روحانیون در زمانهای مختلف نوشته اند. ولی آن چیزی که نویسندگان دلیر ٬ در این اواخر برملا کرده اند بار غیر قابل تحملی شده است.
در همه مذاهب کسانی هستند که به خوبی به این نکته واقفند که به غیر از دنیای خاکی دنیای مافوق الطبیعه ای نیز هست ٬ واضح است که انسان برای مردن به دنیا نیامده بلکه برای زیستن.
به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان و به نقل از منابع خبری ما از شهر "مسجد سلیمان"، در پی هجوم مامورین امنیتی و لباس شخصی به كلیسای خانگی در" ملك شهر اصفهان" كه در آن منجر به شهادت یكی از ایمانداران " عباس امیری " شد؛ خواهر"سكینه رهنما "همسراین شهید ، نیز بر اثر ضرب و شتم و دردهای جسمی وارده بر بدن نحیف وی كه توسط نیروهای امنیتی و لباس شخصی صورت گرفته بود و همچنین بدلیل تاُلمات و فشارهای روحی ناشی از فقدان همسرش كه دردی در قلب داشت در شب یكشنبه مورخه سوم اگوست برابر با (۱۳ مرداد ۱۳۸۷) سه روز پس از بخاكسپاری همسرش ، بر اثر ایست قلبی بدرود حیات گفت و در نزد خداوند آرامی گرفت.
به گزارش FCNN.com، پس از فوت این خواهر در ساعت ۲ صبح مامورین نیروهای امنیتی از زن و مرد و تعدادی از مامورین با لباسهای شخصی اطراف خانه را به محاصره خود در آورده و كلیه رفت و آمدها را زیر نظر گرفته بودند.
چندی از مامورین با ورود خود به داخل خانه به نزدیكان و فرزندانش گفته اند: اجازه برگزاری هیچ نوع مراسمی را ندارید و هر چه زودتر باید شهر را ترك كنید، كه این صحبت باعث آن شد كه برادرزنده یاد عباس امیری صدای خود را به روی آنان بلند كرد و فریاد كشید كه این موضوع منجر شد تا چند نفر از مامورین به طرف ایشان هجوم برده و وی را زیر مشت و لگد خود بگیرند.
پس از آن مامورین امنیتی با اهانت وتوهین مبنی بر اینكه شما ارمنی، مسیحی مرتد و واجب القتل و كافر هستید، تهدید كردند كه پس از خاكسپاری باید فورا شهر را ترك كنید.
خواهرمسیحی زنده یاد " سكینه رهنما" روز دوشنبه چهارم اگوست ( ۱۴ مردادماه ) در ساعت ۶ صبح در فبرستان مسجد سلیمان در كنار همسرش با حضور بستگان و فرزندانش به خاك سپرده شد .
شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان، و دیگر سازمانها و کلیساهای بشارتی داخل و خارج کشور این ضایعه دردناک را به فرزندانش تسلیت گفته و صبر و تحمل مسیحائی را از پدر آسمانی طلب مینمائیم و خانواده این زوج شهید درحمایت و دعاهای همه مسیحیان خواهند بود.
ما مسیحیان صلح میخواهیم و از خونریزی دوری میکنیم و برای تمامی کسانی که باعث قتل و شهادت این دو عزیز بودند دعا میکنیم که خداوند گناهان آنها را ببخشاید همانگونه که مسیح فرمود "پدر آنها را ببخش چون نمیدانند چه می كنند" و به آنان اعلام میداریم که از خواب غفلت بپاخیزند قبل از اینکه خداوند بیاید و آنها همچنان با دستهای آلوده به خون بیگناهان و خداپرستان در پیشگاه تخت داوری خداوند عیسی مسیح شرمنده بمانند.
تعميد بايد يا نبايد !
غسل تعميد يكي از آئين ها و رسوماتي است كه مسيحيان در سراسر دنيا بجا مي آورند . همانگونه كه مسيح از يحيي تعميد دهنده تعميد يافت . و با استناد به انجيل ( متي فصل ۲۸ آيه ۱۹ ) اين ماموريتي است كه مسيح به كليسا داده است و مي گويد : " پس رفته امت ها را شاگرد سازيد و ايشان را به اسم اب ابن و روح القدس تعميد دهيد .
اما ظاهراً اين سخن مسيح زياد به مذاق حكومت وقت خوش نيامده است و اين دولت نه تنها مي خواهد درباره تاريخ و روز و ساعت و مكان برگزاري جلسات كليسايي تعيين تكليف نمايد بلكه مي خواهد درباره چگونگي مراسم و انجام گرفتن و يا انجام نگرفتن مراسم ها نيز دخالت كرده و همه چيز را تحت كنترل خويش در آورد !.
در سال ۱۳۸۴ هنگامي كه شوراي كليساي جماعت رباني ايران در باغ شارون – مشغول رسيدگي به امور ساليانه كليسا بود نيرو هاي امنيتي اين باغ را به اشغال خود در آورده و تمام افراد حاضر در باغ را روانه بازداشتگاه نمود .
هر گونه اطلاعاتي كه مي خواستند از اعضاي اين شورا گرفته و هر چند رفتاري مصالحه آميز و محترمانه با اعضاي اين شورا داشتند اما از آنان تعهداتي گرفتند كه به موجب يكي از مواد اين تعهد نامه كشيشان و شبانان كليسا هاي جماعت رباني حق دادن تعميد به مسیحیان و نوكیشان فارس زبان كليسا را ندارند .
